的修炼者。

没有被“册封”的幕府，是可以随意“存于虚暗、游离酆间、召唤物质”，但若是被册封，又不是方族，幕府就失去了“随意”性。

也就是，无法再“存于虚暗、游离酆间”，而是存在于物质界，无法移动，名称也由幕府改为封邑。

谱牒里依然有幕府，但已经是封邑的投影，可以继续修炼。同时，也可通过投影，在外出时监控整个封邑。

但要进行封邑的操作，则就无法再通过谱牒，需要返回封邑才能进行。

也因此，进入此类封邑，相当于把自己置于他人的权域中，一旦邑主要做出不利之事，极容易被偷袭。

而幕府会盟的地点，就在众安界的王邑内。

百分百预知危险没有反应，赵君宗也就没有任何犹豫的前往，不出所料，看到的是座雄伟的城池，城头上密密麻麻的全是“哨塔”。

通过“感知”捕捉，能够知道这座城池是六边形的，边形长度各不相同，最长的约有千万米，最短也有百万米。

虽然数学不过关，但也知道有如此长度的城墙，面积有多庞大，单以人口为基准，此城居住千万是毫不拥挤的。

兵潮幕府本身就是很危险的，毕竟，军队就藏在“身体”里，一旦进入城池发起突袭，城主若是没有掌控城池，也是要拱手相让地盘的。

至于为何不在野外举办，道理跟上面一样，被册封的兵潮只有幕府投影，也就是无法随身携带“军队”。

若是此时无邑兵潮暴起，封邑兵潮就被军队所包围，真正体验一把“兵如潮涌”，不仅酸爽，估计也饮恨西北。

王城不愧是王城，雄伟巍峨、繁荣且强大，但赵君宗对王城并不感兴趣，他感兴趣的是王。

“册封权”其实是“梯形”的，帝、王、公、伯、侯、子、男，而其中又有“家臣、国卿”的区别。

帝与王册封的就是国家公卿，诸侯册封的则是家臣，国家公卿都是“昊种”，也就是自带封邑的。

家臣则是从底层提拔上来的，由诸侯从自己封邑中，割出一块土地，家臣效忠于诸侯，国卿效忠于帝、王。

诸侯是无法建立一个王朝（国家）的，而王朝所获得的增益是隐秘而强大的，单单祭祀昊方的收获，就是天壤之别。

一边消化脑中蹦出来的信息，赵君宗一边跟随仆从前往城中的公卿堂，此堂是检测是否有资格参加会盟的场所。

公卿堂冷冷清清却规模宏大，给外界一种森严的感知，而“检测”也不是通过“感知”，而是一座“雕像”。

“雕像”在兵器文明中，被赋予“高大上”的内涵，这同样涉及到了“册封”，就如兵器谱中的至强、至尊、至上，是由祀主册封一样。

而唯有“尊”才有资格竖立“雕像”，王侯无双中的“雕像”，隐藏着更多的涵义，只是赵君宗当时层次低，没有意识到这一点，否则，会更主动的去探索。

赵君宗大刺刺的仰望着约五六米高的雕像，有具体五官、形态的雕像，层次都不高，唯有“楔”字雕像才是上祇层次。

此座五六米高的雕像，则是五官粗犷的男性，他身穿蟒袍，头戴“冕旒”，赤色披风及地，腰间悬挂着一柄剑。

从正面的哪个角度仰望，都能感知到此雕像俯视的目光，而雕像正是此座宏伟城池的主人——张怀书。

也不要一听姓名就以为是“人族”，或者曾经是，如今就不一定了，而赵君宗也没有去套近乎的想法。

站在“张怀书”雕像前约30秒，仆从敲向铜钟，表示此次检测结束，随后又敲响金钟，表示赵君宗符合参加会盟的条件。

怀城即是此座宏伟城池的名称，城南位置被遮掩，感知被屏蔽在外，不用去探查，也知道那位置就是意勇所在的兵营。