熊熊，映得谷中亮如火场炭窑一般。火光之中，只见藤甲浑身着火，一个接着一个，火势沿着山谷蔓延，直烧得两边石壁都烫得发红。藤甲兵抱头哭嚎，声音撕心裂肺，间杂有松油柏枝燃烧的哔哔剥剥的爆裂声，当真是惨不忍睹。满谷之中火光冲天，道遇藤甲，无有不着。不消半晌，便将三苗的八千藤甲兵烧死大半，蜷缩拥抱，死在一线蛇门谷中。惟有驩蒙带着数十个轻健蛮兵在后方从后突围，被伯益率兵俘虏，才侥幸留下性命。

大禹和众人望见一线蛇门谷中焦尸累累，横陈蜷缩，一派凄惨模样，无不唏嘘感叹。

正是:

风云争斗起刀兵，藤甲蛮兵逞强凶。

不知烟消火灭处，八千子弟灰飞冢。

要知虎豹啸山林，柏影森森鸟无踪。

谁知蛇形蜿蜒谷，成败由来荒骨垄。

且说夏师在一线蛇门谷火烧三苗八千藤甲兵，生擒驩蒙，有苗氏大为震动，一病不起，三苗其他小部落首领也是战战兢兢，不敢妄动。夏师则是一鼓作气，先克江陵，后取石首，兵至澧县，将三苗蛮兵赶至沅江以南，湘江以西。

有苗氏眼看大势已去，又有三苗的几个小首领苦苦哀求他和夏师求和，便同意和夏师和谈，归顺华夏部落联盟。

大禹得到有苗氏的承诺，同意三苗的和谈。双方在南巢会面，有苗氏将酋长青玉权杖双手捧起，献给大禹，立誓归顺华夏部落联盟，并承诺每年向华夏交十抽一税。大禹郑重接过青玉权杖，赐给有苗氏白壁一百，金石十方，蚕丝二百匹。自此，从尧帝时便经常挑起战乱和部落争斗的三苗部落彻底归顺华夏，成为华夏部落联盟的一部分，有苗氏也在归顺不久后溘然离世，他的后辈自此也接受华夏的统治。

战后，方溪隐谢绝大禹赐予的策羽之位，决心归隐深山，终老林泉之间。大禹见他去意已决，不能勉强，便取下随身携带的一块黑玉，上书“华夏之地，方氏溪隐子孙皆可耕用”十四个小字，赠与溪隐先生。方溪隐躬身长拜，随后长笑高歌，转身走向深山密林之中。

歌曰:“凤求凰兮云从龙，遭逢干戈遇英雄。山河峥嵘桑田变，五湖四海息彤弓。”

平定三苗后，大禹率夏师向北回朝，开始休养生息，发展生产。自从禹目睹三苗之战的惨状，便格外注意与民休息，恢复民生。

舜帝四十二年，玄都氏来朝，贡宝玉。

舜帝四十七年冬，天陨霜，不杀草木。舜帝有感，向天祭祀，自陈罪责，带着娥皇、女英，巡狩天下，观天下百姓疾苦。自舜帝都城蒲坂向南，三年之后，来到帝丘西南的鸣条。舜帝在此处停下脚步，开始在鸣条定居。

舜帝晚年整日抚琴劳作，日出而作，日入而息。有一天，他听闻熊耳山有一位老农能吟唱尧帝时的歌谣，便打算拄杖亲自去拜访。

年老的舜帝体力大不如前，娥皇、女英曾要随他前去，他坚持要自己一个人去。

正是秋风萧瑟，枫叶如丹，阳光照在年老的舜帝身上，他拄着一根有些干裂的竹杖，踱着步子，颤颤巍巍地向熊耳山走去。

熊耳山群山环抱，层峦叠嶂，雾气氤氲，飞瀑直下。熊耳山主峰更是笼罩在白云一片之中，颇有云莱仙境之感。

舜帝行走在崎岖的山路之中，偶尔碰到砍柴的樵夫和打猎的部民，他也亲切地微笑问候。可此处的山民并不识得舜帝，只是觉得这个老态龙钟的人很有威严，又很慈祥亲切，也微笑问候。

舜帝行到朝阳洞前，只见一线观天，雾雨蒙蒙，宛如水龙喷雾，青青欲雨。正在此时，忽然一道金光洒落，水雾显出五彩虹霓之色，煞是好看。

远处山坡上一个苍老的声音响起，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”